Ordo 2016 - September

SEPTEMBER

1. Vir. Feria V post Dom. XV post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec., comm. S. Aegidii Abb., deinde Ss. duodecim Fratrum Mm. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, 2 or. S. Aegidii, 3 Ss. duodecim Fratrum, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Vel Missa S. Aegidii (alb.) Os iusti de Comm. Abb., Gloria, comm. Ss. duodecim Fratrum, sine Credo, praef. comm. – Vel Missa pr. Ss. duodecim Fratrum (rub.), Gloria, comm. S. Aegidii, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de feria, or. dom. praec., sine comm.

In Choro Missa convent. dici debet pro defunctis (niger), cotidiana, cum or. Deus, veniae largitor, sequentia ad libitum.

Cras, ubi peculiaria pietatis exercitia in honorem Sacratissimi Cordis Iesu peraguntur, dici possunt duae Missae votivae eiusdem SS.MI CORDIS Cogitationes (alb.), Gloria, comm. S. Stephani, sine Credo, praef. pr.

2. Alb. Feria VI. S. Stephani Regis C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

Cras, ubi peculiaria pietatis exercitia in honorem Immaculati Cordis B. Mariae Virg. peraguntur, permittitur unica Missa votiva de eodem IMMACULATO CORDE: Missa pr. (ut die 22 aug. – alb.), Gloria, comm. S. Pii X, sine Credo, praef. B. M. V. Et te in veneratione.

3. Alb. Sabb. S. Pii X Pp. C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., ad Magn. ant. Cum audisset Iob, or. pr., sine comm. – Vir.

4. Vir. Ì DOM. XVI POST PENT., I Sept., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

Ad II VESPERAS ant. ad Magn. pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

5. Alb. Feria II. S. Laurentii Iustiniani E. C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Statuit, Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

6. Vir. Feria III post Dom. XVI post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est.

VESPERAE de feria, or. dom. praec.

7. Vir. Feria IV post Dom. XVI post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est.

VESPERAE de feria, or. dom. praec.

8. Alb. Feria V. † IN NATIVITATE B. M. V., II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ad LAUDES antt. pr., pss. de dom., comm. S. Hadriani M. – Ad HORAS ant. et pss. de feria. – Ad Primam in R br. V Qui natus.

O.C. MISSA pr., Gloria, comm. S. Hadriani, Credo, praef. B. M. V. Et te in Nativitate.

Ad VESPERAS antt. pr., pss. de Comm., sine comm. – Compl. de dom.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

9. Vir. Feria VI post Dom. XVI post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec., comm. S. Gorgonii M. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, comm. S. Gorgonii, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Vel Missa S. Gorgonii (rub.) Laetabitur, Gloria, ors. pr., sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de feria, or. dom. praec., sine comm.

10. Alb. Sabb. S. Nicolai de Tolentino C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Iustus, Gloria, sine Credo, praef. comm.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., ad Magn. ant. In omnibus his, or. pr., sine comm. – Vir.

De Ss. Proto et Hyacintho Mm. nihil fit.

11. Vir. Ì DOM. XVII POST PENT., II Sept., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

Ad II VESPERAS ant. ad Magn. pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

12. Alb. Feria II. SS. Nominis Mariae, III cl. – Off. ordinarium, abs. Exaudi, ben. Ille nos, Cuius, Ad societatem. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad Primam in R br. V Qui natus.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. B. M. V. Et te in festivitate.

VESPERAE de festo. – Compl. de feria.

13. Vir. Feria III post Dom. XVII post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est.

VESPERAE de feria, or. dom. praec.

14. Rub. Feria IV. IN EXALTATIONE S. CRUCIS, II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ad LAUDES antt. pr., pss. de dom. – Ad HORAS ant. et pss. de feria.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. de S. Cruce.

Ad VESPERAS antt. pr., pss. de dom. (ult. ps. 116). – Compl. de dom.

In Epistola ad verba Ut in nomine Iesu usque ad infernorum inclusive genuflectitur, item in Choro ab omnibus in Missa in cantu.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

15. Alb. Feria V. SEPTEM DOLORUM B. M. V., II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ad LAUDES antt. pr., pss. de dom., comm. S. Nicomedis M. – Ad HORAS ant. et pss. de feria. – Ad Primam in R br. V Qui passus.

O.C. MISSA pr., Gloria, comm. S. Nicomedis, sequentia, Credo, praef. B. Mariae Virg. Et te in Transfixione.

Ad VESPERAS antt. pr., pss. de Comm., sine comm. – Compl. de dom.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

16. Rub. Feria VI. Ss. Cornelii * Pp. et Cypriani * E., Mm., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES comm. Ss. Euphemiae et Soc. Mm. (ant. Istorum, V Laetamini).

MISSA Intret, Gloria, comm. Ss. Euphemiae et Soc., sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo, sine comm.

17. Alb. Sabb. De S. Maria in sabbato, IV cl. – Off. ordinarium ut in Psalt. et in Pr. – – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 pr. Sacramentum, Te Deum. – Ad LAUDES ad Bened. ant. Beata Dei Genetrix, or. Concede, comm. Impressionis Ss. Stigmatum S. Francisci C. – Ad Primam

in R br. V Qui natus.

V. MISSA Salve V (a Pent. usque ad Advent.), Gloria, comm. Impressionis Ss. Stigmatum S. Francisci, praef. B. M. V. Et te in veneratione. – Vel Missa pr. Impressionis Ss. Stigmatum S. Francisci (alb.) Gloria, comm. S. Mariae in sabb., praef. comm.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., ad Magn. ant. Ne reminiscaris, or. pr., sine comm. – Vir.

De S. Iosepho de Cupertino C. nihil fit.

18. Vir. Ì DOM. XVIII POST PENT., III Sept., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

Ad II VESPERAS ant. ad Magn. pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

19. Rub. Feria II. S. Ianuarii E. et Soc. Mm., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Salus autem, Gloria, Ev. pr. Sedente Iesu, praef. comm.

VESPERAE de festo.

20. Vir. Feria III post Dom. XVIII post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec., comm. Ss. Eustachii et Soc.

Mm. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, comm. Ss. Eustachii et Soc., sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Vel Missa S. Eustachii et Soc. (rub.) Sapientiam de Comm. 2° loco, Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de feria, or. dom. praec., sine comm.

Cras, feria VI et sabbato sequentibus in Officio et Missa de feriis sonus organi aut harmonii permittitur solummodo ad cantum sustentandum (S. R. C., Instructio de Musica sacra, 3 sept. 1958, nn. 81, 83).

21. Rub. Feria IV Quattuor Temp. Sept. – † S. MATTHAEI * AP. ET EVANG., II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ad LAUDES antt. de Comm., pss. de dom., comm. feriae (ant. Hoc genus., V Repleti, or. pr.). – Ad HORAS ant. et pss. de feria.

O.C. MISSA pr., Gloria, comm. feriae (e Missa pr.), Credo, praef. App.

Ad VESPERAS antt. et pss. de Comm., comm. Feriae (repetitur ant. ad Bened., V Dirigatur, or. de Laudibus). – Compl. de dom.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

22. Alb. Feria V. S. Thomae de Villanova E. C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES ant. ad Bened. pr., comm. Ss. Mauritii et Soc. Mm.

MISSA Statuit, Gloria, comm. Ss. Mauritii et Soc., sine Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS ad Magn. ant. pr., sine comm.

De S. Thecla Virg. M. nihil fit.

23. Viol. FERIA VI QUATUOR TEMP. SEPT., De ea, II cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. Ll. de homilia cum suis RR, sine Te Deum. – Ad LAUDES pss. 2° loco, ant. ad Bened. et or. pr., preces, comm. S. Lini Pp. M. – Ad Primam cap. Regi.

O.C. MISSA pr., sine Gloria, comm. S. Lini *, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est.

Ad VESPERAS ad Magn. repetitur ant. ad Bened., preces, or. de Laudibus, sine comm.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

24. Viol. SABB. QUATUOR TEMP. SEPT., De ea, II cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. Ll. de homilia cum suis RR, sine Te Deum. – Ad LAUDES pss. 2° loco (in Breviario ante diem 25 iulii 1960 edito, cant. Moysis dimittitur post versum Deum qui te genuit = Petram, quae genuit te), ant. ad Bened. et or. pr., preces, comm. B. M. V. de Mercede (or. pr.). – Ad Primam cap. Regi.

O.C. MISSA pr., sine Gloria, comm. B. M. V. de Mercede, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Adverte peculiares rubricas quoad Flectamus genua (RM 440).

Hodie in Missis conventualibus et in Missis in quibus conferuntur Ordines, adhibenda est formula Missae «longior». – In ceteris Missis, sive in cantu sive lectis, adhiberi potest forma Missae «brevior». In ea dicitur tantum prima oratio, quae respondet Officio, sine Flectamus genua, et prima lectio cum suis versibus, deinde, dicto more solito Dominus vobiscum et Oremus, secunda oratio pariter sine Flectamus genua, quam sequuntur aliae commemorationes forte occurrentes, et, omissis sequentibus lectionibus cum suis versibus et orationibus, statim subiungitur ultima lectio seu epistola cum sequenti tractu (RM 468).

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., ad Magn. ant. Adonai, Domine, or. pr., sine comm. – Vir.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

25. Vir. Ì DOM. XIX POST PENT., IV Sept., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

Ad II VESPERAS ant. ad Magn. pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

26. Vir. Feria II post Dom. XIX post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec., comm. Ss. Cypriani et Iustinae Virg., Mm. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, comm. Ss. Cypriani et Iustinae, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Vel Missa Ss. Cypriani et Iustinae (rub.) Salus autem, Gloria, ors. pr., sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de feria, or. dom. praec., sine comm.

27. Rub. Feria III. Ss. Cosmae * et Damiani * Mm., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, praef. comm.

VESPERAE de festo.

28. Rub. Feria IV. S. Wenceslai Ducis M., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA In virtute, Gloria, or. pr., sine Credo, praef. comm.

I VESPERAE de seq., Off. festivum pr., sine comm. – Compl. de dom. – Alb.

29. Alb. Feria V. † IN DEDICATIONE S. MICHAËLIS ARCHANGELI, I cl. – Off. festivum pr. – Ad MAT. 8 bened. Quorum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. comm.

II VESPERAE pr. – Compl. de dom.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

30. Alb. Feria VI. S. Hieronymi Presb. C. D., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA In medio, Gloria, ors. pr., sine Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS ad Magn. ant. O Doctor.

Cras, ubi peculiaria pietatis exercitia in honorem Immaculati Cordis B. Mariae Virg. peraguntur, permittitur unica Missa votiva de eodem IMMACULATO CORDE: Missa pr. (ut die 22 aug. – alb.), Gloria, comm. S. Remigii, sine Credo, praef. B. M. V. Et te in veneratione.

A prima die octobris usque ad secundam diem novembris inclusive, in omnibus ecclesiis parochialibus et in cunctis publicis oratoriis Deiparae dicatis, quinque saltem Mariani Rosarii decades cum Litaniis Lauretanis et oratione Ad te, beate Ioseph, etc., cotidie recitentur. (Ex decreto Leonis Pp. XIII, 20 augusti 1885, 26 augusti 886 et 15 augusti 1889).

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Ordo 2016 - Augustus

AUGUSTUS

1. Vir. Feria II post Dom. XI post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec., comm. Ss. Machabaeorum Mm. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dominicae praecedentis, sine Gloria, comm. Ss. Machabaeorum, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Vel Missa pr. Ss. Machabaeorum (rub.), Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de feria, or. dom. praec., sine comm.

In Choro Missa convent. dici debet pro defunctis (niger), cotidiana, cum or. Deus, veniae largitor, sequentia ad libitum.

A meridie huius diei usque ad mediam noctem diei sequentis: Indulgentia plenaria «Portiunculae» acquiri potest, suetis condicionibus (sacramentali confessione, Communione eucharistica et oratione ad mentem Summi Pontificis), in omnibus ecclesiis cathedralibus ac paroecialibus necnon in basilicis minoribus (Enchiridion Indulgentiarum, IV ed. 1999, conc. 33, § 1, 2°, 3°, 5°).

2. Alb. Feria III. S. Alfonsi Mariae de Ligorio E. C. D., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.  – Ad LAUDES comm. S. Stephani I Pp. M.

MISSA pr., Gloria, comm. S. Stephani, sine Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS ad Magn. ant. O Doctor, sine comm.

3. Vir. Feria IV post Dom. XI post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est.

VESPERAE de feria, or. dom. praec.

Cras ubi peculiaria pietatis exercitia pro cleri sanctificatione peraguntur permittitur unica Missa votiva D. N. I. C. SUMMI ET AETERNI SACERDOTIS Iuravit (alb.), Gloria, comm. S. Dominici, sine Credo, praef. comm.

4. Alb. Feria V. S. Dominici C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

Cras, ubi peculiaria pietatis exercitia in honorem Sacratissimi Cordis Iesu peraguntur, dici possunt duae Missae votivae eiusdem SS.MI CORDIS Cogitationes (alb.), Gloria, comm. Dedicationis S. Mariae ad Nives, sine Credo, praef. pr.

5. Alb. Feria VI. In Dedicatione S. Mariae ad Nives, III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad Primam in R br. V Qui natus.

MISSA Salve de Comm. festorum B. M. V., Gloria, sine Credo, praef. B. M. V. Et te in festitivate.

VESPERAE de festo. – Compl. de feria.

Cras (1° sabb. mensis) prohibetur Missa votiva Immaculati Cordis B. M. V.

6. Alb. Sabb. IN TRANSFIGURATIONE D. N. I. C., II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – (In Breviario ante diem 25 iulii 1960 edito, in 3° N. ps. 88 dimittitur post versum Quia Domini est assumptio = Nam Domini est clipeus). – Ad LAUDES antt. pr., pss. de dom., comm. Ss. Xysti II Pp., Felicissimi et Agapiti, Mm. – Ad HORAS ant. et pss. de sabb. – Ad Primam in R br. V Qui apparuisti.

O.C. MISSA pr., Gloria, comm. Ss. Xysti *, Felicissimi et Agapiti, Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS antt. pr., pss. de dom. (ult. ps. 116), nulla comm. – Compl. de dom.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

De S. Caietano C. et de S. Donato E. M. nihil fit.

A dominica I augusti, ad Matutinum, omissis lectionibus quae supersunt de libris Regum, sumuntur lectiones de libris sapientialibus per ordinem mensium dispositae.

7. Vir. Ì  DOM. XII POST PENT., I Aug., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ. (Incipiunt Parabolae Salomonis), 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

Ad II VESPERAS ant. ad Magn. pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

8. Alb. Feria II. S. Ioannis Mariae Vianney C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES comm. Ss. Cyriaci, Largi et Smaragdi Mm.

MISSA Os iusti, Gloria, or. pr., comm. Ss. Cyriaci et Soc., sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo, sine comm.

9. Viol. Feria III. Vigilia S. Laurentii * M., De ea, III cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. Ll. de homilia (e Comm. unius Martyris 2° loco) cum RR de feria III curr., sine Te Deum. – Ad LAUDES pss. 2° loco, or. pr., comm. S. Romani M. – Ad Primam cap. Regi.

MISSA pr., sine Gloria, comm. S. Romani, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est.

VESPERAE de feria ut in Psalt., or. pr., sine comm. – Compl. de feria.

10. Rub. Feria IV. S. LAURENTII * M., II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ad LAUDES antt. pr., pss. de dom. – Ad HORAS ant. et pss. de feria.

O.C. MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS antt. pr., pss. de dom. (ult. ps. 115). – Compl. de dom.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

11. Vir. Feria V post Dom. XII post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec., comm. Ss. Tiburtii et Susannae Virg., Mm. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, comm. Ss. Tiburtii et Susannae, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Vel Missa pr. Ss. Tiburtii et Susannae (rub.), Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de feria, or. dom. praec., sine comm.

12. Alb. Feria VI. S. Clarae Virg., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Dilexisti, Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

13. Alb. Sabb. De S. Maria in sabbato, IV cl. – Off. ordinarium ut in Psalt. et in Pr. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 pr. Fuit vir, Te Deum. – Ad LAUDES ad Bened. ant. Beata Dei Genetrix, or. Concede, comm. Ss. Hyppoliti et Cassiani Mm. – Ad Primam in R br. V Qui natus.

V. MISSA Salve V (a Pent. usque ad Advent.), Gloria, comm. Ss. Hyppoliti et Cassiani, praef. B. M. V. Et te in veneratione. – Vel Missa Ss. Hyppoliti et Cassiani (rub.) Salus autem, Gloria, ors. pr., comm. S. Mariae in sabb., sine Credo, praef. comm.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., ad Magn. ant. Ego in altissimis, or. pr., sine comm. – Vir.

De Vigilia Assumptionis B. M. V. (RG 33) et de S. Eusebio C. nihil fit.

14. Vir. Ì DOM. XIII POST PENT., II Aug., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ. (Incipit liber Ecclesiastes), 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

I VESPERAE de seq. festo, Off. festivum pr., comm. dom. (ant. et or. pr.). – Compl. de dom.  Alb.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

15.  Alb. Ì Feria II. IN ASSUMPTIONE B. M. V., I cl. – Off. festivum pr. – Ad Primam in R br. V Qui natus es.

O.C. MISSA pr. Signum magnum, Gloria, Credo, praef. B. M. V. Et te in Assumptione.

II VESPERAE pr. – Compl. de dom.

Hodie prohibentur omnes Missae defunctorum, etiam exsequialis; et Missae in oratoriis privatis.

16. Alb. Feria III. S. IOACHIM PATRIS B. M. V., C., II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ad LAUDES antt. de Comm., pss. de dom., V et ant. ad Bened. pr. – Ad HORAS ant. et pss. de feria.

O.C. MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS antt. et pss. de Comm., V et ant. ad Magn. pr. – Compl. de dom.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

17. Alb. Feria IV. S. Hyacinthi C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Os iusti, Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

18. Vir. Feria V post Dom. XIII post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec., comm. S. Agapiti M. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, comm. S. Agapiti, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Vel Missa S. Agapiti (rub.) Laetabitur, Gloria, ors. et Ev. pr., sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de feria, or. dom. praec., sine comm.

19. Alb. Feria VI. S. Ioannis Eudes C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Os iusti, Gloria, or. pr., sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

20. Alb. Sabb. S. Bernardi Abb. D., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., ad Magn. ant. Omnis sapientia, or. pr., sine comm. – Vir.

De S. Ioanna Francisca Frémiot de Chantal Vid. nihil fit.

21. Vir. Ì DOM. XIV POST PENT., III Aug., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ. (Incipit liber Sapientiae), 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum. 

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

Ad II VESPERAS ant. ad Magn. pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

22. Alb. Feria II. IMMACULATI CORDIS B. M. V., II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ad LAUDES antt. de Comm., pss. de dom., ad Bened. ant. pr., comm. Ss. Timothei, Hyppoliti et Symphoriani Mm. – Ad HORAS ant. et pss. de feria. – Ad Primam in R br. V Qui

natus es.

O.C. MISSA pr., Gloria, comm. Ss. Timothei et Soc., Credo, praef. B. M. V. Et te in festivitate.

Ad VESPERAS antt. et pss. de Comm., ad Magn. ant. pr., sine comm. – Compl. de dom.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

23. Alb. Feria III. S. Philippi Benitii C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Iustus, Gloria, or. pr., sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

24. Rub. Feria IV. † S. BARTHOLOMAEI * AP., II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ad LAUDES antt. de Comm., pss. de dom. – Ad HORAS ant. et pss. de feria.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. App.

Ad VESPERAS antt. et pss. de Comm. – Compl. de dom.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

25. Alb. Feria V. S. Ludovici Regis C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

26. Vir. Feria VI post Dom. XIV post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec., comm. S. Zephyrini Pp. M. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, comm. S. Zephyrini, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Vel Missa S. Zephyrini (rub.) Si diligis, Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de feria, or. dom. praec., sine comm.

27. Alb. Sabb. S. Iosephi Calasanctii C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., ad Magn. ant. Sapientia, or. pr., sine comm. – Vir.

De S. Augustino E. C. D. et de S. Hermete M. nihil fit.

28. Vir. Ì DOM. XV POST PENT., IV Aug., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ. (Incipit liber Ecclesiastici), 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum. 

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

Ad II VESPERAS ant. ad Magn. pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

29. Rub. Feria II. In Decollatione S. Ioannis * Baptistae, III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., cum RR pr. Misit Herodes et Puellae, 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES antt. pr., pss. de dom., comm. S. Sabinae M. – Ad HORAS ant. et pss. de sabb.

MISSA pr., Gloria, comm. S. Sabinae, sine Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS antt. pr., pss. de dom. (ult. ps. 115), sine comm. – Compl. de feria.

30. Alb. Feria III. S. Rosae Limanae Virg., III cl. – Off.ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES comm. Ss. Felicis et Adaucti Mm.

MISSA Dilexisti, Gloria, or. pr., comm. Ss. Felicis et Adaucti, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

31. Alb. Feria IV. S. Raymundi Nonnati C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Os iusti, Gloria, or. pr., sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

Cras, ubi peculiaria pietatis exercitia pro cleri sanctificatione peraguntur permittitur única Missa votiva D. N. I. C. SUMMI ET AETERNI SACERDOTIS Iuravit (alb.), Gloria, 2 or. S. Aegidii, 3 Ss. duodecim Fratrum, sine Credo, praef. comm.

El odio de Satanás contra la Misa

En el año 1957 Jean Ousset publicaba su obra maestra, “Para que Él reine”. El texto que sigue se encuentra en las primeras ediciones, tanto francesas como españolas. En perfecto acuerdo con la doctrina tradicional de la Iglesia, el autor nos muestra aquí cómo la Misa está en el centro del combate apocalíptico que se desarrolla entre la revolución satánica y la Iglesia. Con esta precisión, sin embargo: la Misa sí, pero “la Misa dicha y bien dicha”, es decir, según la voluntad misma de Dios expresada por los sagrados cánones de la Iglesia.

Tengamos en cuenta que la Misa nueva, tal como se celebra hoy en día, no había sido aún inventada por el Padre Bugnini, de infeliz memoria, pero sí se empezaba a difundir en el clero un espíritu de innovación que pronto terminaría en el desastre conciliar y posconciliar.

Estas páginas son admirables y merecen ser leídas y meditadas por todos los que desean trabajar eficazmente “para que Él reine”. Es, en primer lugar, por la Misa que Nuestro Señor reinará en los corazones y en las instituciones sociales o políticas para que las almas se salven.

Mons. Lefebvre aprobó plenamente no sólo el libro sino también la obra de la Ciudad Católica, con todos los principios doctrinales y modos de acción que ella profesaba y que el libro expone.

Ignoramos por qué motivos este capítulo fundamental sobre la Misa ha sido suprimido de las ediciones posteriores.(1) Pero está claro que no encaja absolutamente ni con las nuevas enseñanzas ecumenistas y liberales del Concilio Vaticano II, ni con el rito reformado de la misa nueva que las expresa.

El lector encontrará en un cuadro aparte la carta de Monseñor Lefebvre publicada en las primeras ediciones del libro. Destaquemos esta frase:“Nuestro Señor reinará en la ciudad cuando algunos miles de discípulos estén convencidos de la verdad que les es transmitida y que esta verdad es una fuerza capaz de transformarlo todo”.

Apoyados, pues, en la doctrina que nos ha sido transmitida y sobre el Santo Sacrificio de la Misa, según el rito tradicional, procuremos colaborar con celo para esta gran obra del reinado de Jesús y María.

Odio de Satanás contra Jesucristo y su Iglesia

“Satanás combate en todas partes —escribe el R. P. Fahey— y en todas partes intenta eliminar lo sobrenatural. El ser entero de este puro espíritu, toda esa incansable energía, de la cual nosotros, pobres criaturas de músculos y nervios, no podemos hacernos una idea adecuada, está, siempre y por todas partes, dirigida contra la sumisión sobrenaturalmente amorosa a la Santísima Trinidad. Nosotros cambiamos de parecer y tenemos necesidad de descanso y de sueño. No le ocurre lo mismo a Satanás. Toda su espantosa energía está dirigida, sin cesar, con el más infatigable encarnizamiento, contra la obra de salvación y de restauración del Verbo hecho carne”.

Hemos visto que el resultado de tal revuelta era, sobre el plan de las ideas, el naturalismo.

Desde el punto de vista en que ahora nos situamos, el de un combate más concreto, podemos observar que los ataques del infierno tendrán, primeramente, como objetivo la humanidad en general, en cuanto privilegiada del Amor divino; seguidamente el orden cristiano más estrictamente considerado, y en fin, la Iglesia Católica, más directamente vulnerable en sus miembros, laicos o sacerdotes. Los sacerdotes, sobre todo, serán el objeto del odio infernal, no solamente porque son los cristianos por excelencia, sino porque son los hombres de la Misa.

La Misa es, en efecto, la renovación de ese sacrificio del Calvario por el cual la humanidad se reconcilia con Dios, con lo que el orden inicial se encuentra de esta forma restablecido por una unión nueva, en cierta manera, de lo natural y de lo sobrenatural: unión que habían destruido y como rechazado nuestros primeros padres.

“El olvido de esas verdades fundamentales —escribe el R. P. Fahey— hace difícil a las gentes, que no leen más que los periódicos y frecuentan el cine, comprender el odio a la Misa y al sacerdocio mostrado por la Revolución, masónica o comunista, en España, en México o en otras partes. La formación dada por Moscú no basta para justificarlo…”

De todas maneras, no huelga saber distinguir lo que Satanás buscaba con la crucifixión de Nuestro Señor y la finalidad que persigue ahora, al provocar y dirigir los ataques contra los que celebran la Misa y los que a ella asisten.

“Satanás movió a los jefes del pueblo judío a desembarazarse de Nuestro Señor, pues tenía conciencia de la presencia en el hombre Jesucristo de una excepcional intensidad de esa vida sobrenatural que detesta; pero, ciertamente, no quería y no pensaba entrar en el orden del plan divino de la Redención. Su orgullo no le permitió comprender el misterio de un Amor que llegaba hasta la divina locura de una inmolación en la Cruz. Los demonios no sabían, en efecto, que el acto de sumisión del Calvario significaba el retorno al orden divino por la restauración de la Vida Sobrenatural de la Gracia para el género humano”.(2)

San Pablo insiste diciendo que si (los demonios) “lo hubiesen sabido, no habrían nunca crucificado al Señor de la Gloria” (I Corintios, 11, 8). Y Santo Tomás: “Si los demonios hubiesen estado absolutamente ciertos de que Nuestro Señor era el Hijo de Dios y si hubieran sabido de antemano los efectos de Su Pasión y de Su Muerte, nunca hubieran hecho crucificar al Señor de la Gloria”.

“Pero, si bien los demonios comprendieron demasiado tarde el sacrificio del Calvario, están, por el contrario, perfectamente enterados de la significación de la Misa.  Ahí se adivina su rabia. Todos sus esfuerzos van dirigidos para impedir su celebración. Pero, no pudiendo terminar totalmente con este acto único de adoración, Satanás intentará limitarlo a los espíritus y a los corazones del menor número posible de «individuos...»”

Y esta lucha continuará hasta el fin de los tiempos. De esta forma se comprenden las apremiantes recomendaciones de los Apóstoles y de los Santos para ponernos en guardia contra Satanás y sus demonios. Conocemos la fórmula de San Pedro sobre el león rugiente buscando a quien devorar. San Pablo, por su parte, no temía escribir a los Efesios: “Revestíos de toda la armadura de Dios para que podáis resistir a las insidias del Diablo, que no es nuestra lucha contra la carne y la sangre, sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra los espíritus malos de los aires. Tomad, pues, la armadura de Dios para que podáis resistir en el día malo, y, vencido todo, os mantengáis firmes” (VI, 11, 13).

Cuando se ha comprendido el sentido y el alcance de esta lucha, cuando se conoce el plan de universal restauración realizado por Jesucristo y su Iglesia, aparece inevitable que Lucifer y todo el Infierno con él se encarnicen en hacer fracasar este plan y que a la catolicidad (entiéndase: a la universalidad) de la salvación operada por la acción sobrenatural de la Gracia, Satanás busque oponer la negación de un universalismo puramente natural, del cual el Señor de la Gloria sería expulsado y en el cual la obra de la redención estaría neutralizada, anulada.

Pero… “ab ortu solis usque ad occasum… in omni loco sacrificatur et offertur Nomini Meo oblatio munda… De levante a poniente, en todas partes, he aquí que sacrifican y ofrecen a Mi Nombre una oblación pura…”. Esta frase del profeta Malaquías indica, por el contrario, el orden divino.

Que la Misa sea celebrada y bien celebrada (entiéndase: según la voluntad misma de Dios formulada por los Santos Cánones de la Iglesia). Que pueda ser celebrada de levante a poniente, en todos los lugares… Que pueda haber, para celebrarla, numerosos sacerdotes, santos y doctos en la ciencia de Dios… Que todo esté ordenado en este mundo, para que los méritos de la Misa puedan extenderse lo más abundantemente, lo más totalmente sobre el mayor número posible, y para eso, obrar de tal suerte que todo esté puesto en práctica, directa o indirectamente, sobrenatural y naturalmente, con el fin de que el mayor número posible esté lo mejor preparado para cosechar, gustar, buscar esos frutos de salvación eterna más universalmente concedidos… ¿no son éstas realmente las razones supremas del orden universal, y por tanto, la primera justicia? (3) Finalidad de todos los esfuerzos de la Iglesia en cuanto que Ella está directamente encargada del magisterio y del ministerio específicamente religiosos y sobrenaturales. Finalidad muy real, aunque indirectamente buscada, del mismo poder civil y de las instituciones. Finalidad real de ese mínimo, por lo menos, deseable de bienestar, de expansión material, intelectual y moral que Santo Tomás nos ha enseñado que era indispensable, comúnmente, para la práctica de la virtud. Finalidad real de esa defensa de las buenas costumbres, que es uno de los primeros deberes del Principado. Finalidad real, en fin, de esa paz, de esa comunidad, de esa comunión entre los individuos, las clases o las naciones, de las cuales, está bastante claro, el mundo está atrozmente alejado, como también está atrozmente alejado de Dios.

He ahí, pues, en su magnífica unidad, el plan natural y sobrenatural del universalismo cristiano o catolicismo. Sabemos que San Ignacio ha hecho de ello el “Principio y el Fundamento” de sus “Ejercicios”: “El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios, Nuestro Señor, y, mediante esto, salvar su alma. Y las otras cosas sobre la faz de la tierra son criadas para el hombre y para que le ayuden en la prosecución del fin para el que es criado. De donde se sigue que tanto ha de usar de ellas cuanto le ayuden para su fin, y tanto debe quitarse de ellas cuanto ello le impiden”.

He ahí, pues, lo que Satanás no puede dejar de combatir. Por la persecución manifiesta, o de otro modo, por la presión hábil de un conjunto de instituciones sofisticadas, prohibir alabar, honrar, servir a Dios, Nuestro Señor, y, en consecuencia, entorpecer la salvación de las almas, es imposible que no sea la mayor preocupación del Infierno.

R. P. Guillaume Devillers

NOTAS:

1. El lector puede comprobarlo, por ejemplo, en la edición Cruzamante (Buenos Aires, 1980); este capítulo ha sido omitido en la pág. 90.

2. Como observa San Agustín, “Cristo no ha sido conocido por los demonios más que en tanto que lo ha querido. Cuando Él creyó conveniente ocultarse un poco más profundamente, el príncipe de las tinieblas dudó de Él y Lo tentó incluso para saber si era verdaderamente Cristo, el Hijo de Dios” (“La Ciudad de Dios”, IX, 21). Cfr. Suárez (ter part. div. Thomæ, q. XLI, art. 1, co. 111):“Sobre todo para saber si era el Hijo de Dios se acercó el demonio a Jesucristo para tentarlo”. Sus primeras palabras manifestaron su pensamiento: “Si eres el Hijo de Dios…”

3. Todas las revoluciones, ya sean francesas, rusas, españolas, americanas, etcétera, han destruido, cerrado las iglesias, suprimido a los sacerdotes o, lo que es más grave, han intentado quitarles la posibilidad o incluso el deseo de la celebración cotidiana de la Misa. Se podrían aún observar ciertas corrientes de ideas que se esparcen aquí o allá y según las cuales los sacerdotes deben contentarse (en el transcurso de congresos, por ejemplo) con asistir a la sola Misa de uno de ellos y de comulgar como simples fieles en vez de tener que celebrar ellos mismos la Misa.

Fuente: http://www.fsspx-sudamerica.org/