Ordo 2017 - Junius

IUNIUS

1. Alb. Feria V. S. Angelae Mericiae Virg., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Dilexisti, Gloria, ors. pr., sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

Cras, ubi peculiaria pietatis exercitia in honorem Sacratissimi Cordis Iesu peraguntur, dici possunt duae Missae votivae eiusdem SS.MI CORDIS Cogitationes (alb.), Gloria, comm. Ss. Marcellini, Petri atque Erasmi E., Mm., sine Credo, ant. Ad Offertorium pr. de tempore paschali, praef. pr., ant. Ad Communionem pr. de tempore paschali.

2. Alb. Feria VI post Ascens. D., De ea, IV cl. – Off. Feriale temp. Ascens. – Ad MAT. invit. et hymnus ut in Ordin. temp. Ascens. (vel ut in festo Ascens.), V N. Ascendens Chistus, Ll. cum suis RR (ad 2um additur Gloria Patri) de Scr. occ. (Incipit Epistola catholica beati Iudae Ap.), Te Deum. – Ad LAUDES a cap. fit ut in Ordin. temp. Ascens., comm. Ss. Marcellini, Petri atque Erasmi E., Mm. – Ad HORAS a cap. fit ut in Ordin. temp. Ascens. – Ad Primam cap. Regi et in R br. V Qui scandis.

V. D. MISSA ut in festo Ascens., Gloria, comm. Ss. Mm., sine Credo, praef. Ascens., sine Communic. pr. –  Vel Missa pr. Ss. Mm. (rub.), Gloria, sine Credo, praef. Ascens., sine Communic. pr.

VESPERAE de feria, a cap. fit ut in Ordin. temp. Ascens. (vel ut in II Vesp. Ascens.), sine comm. – Compl. de feria.

In Martyr. 1° loco: Vigilia Pentecostes.

Cras prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

Item cras (1° sabb. mensis) prohibetur Missa votiva Immaculati Cordis B. V. M.

In veterioribus Missalis editionibus, in vigilia Pentecostes deleantur prophetiae, benedictio fontis et Litaniae. Omnes Missae incipiunt more solito, psalmo Iudica me, Deus et antiphona ad Introitum Cum sanctificatus fuero (Variationes, n. 32).

Missa convent. dicitur post Nonam (RM 287).

3. Sabb. Alb. in Off., Rub. in Missa. – VIGILIA PENTECOSTES, I cl. – Off. feriale temp. Ascens. – Ad MAT. invit. et hymnus ut in Ordin. temp. Ascens. (vel ut in festo Ascens.), V N. Ascendo ad Patrem, Ll. de homilia cum suis RR (ad 2um additur Gloria Patri), Te Deum. – Ad LAUDES et ad HORAS ant. Alleluia et pss. de sabb., a cap. ut in Ordin. temp. Ascens. (vel ut in festo Ascens.), or. dom. post Ascens. – Ad Primam in R br. V Qui scandis.

In Martyr. 1° loco: Dies Pentecostes, etc., ut in festis mobilibus.

Post Nonam explicit Tempus Ascensionis.

O. C. MISSA pr., ant. ad Intr. Cum sanctificatus, Gloria, sine Credo, praef., Communic. et Hanc igitur pr. Pentecostes.

I VESPERAE de seq., Off. festivum pr. – Compl. de dom. – Rub.

Cras prohibentur omnes Missae defunctorum, etiam exsequialis; quae tamen permittuntur a feria II usque ad sabb. sequentem inclusive. – Item cras prohibentur Missae in oratoriis privatis.

4. Rub. Ì DOM. PENTECOSTES, I cl. cum oct. I cl. – Off. festivum pr. – Ad Primam in R br. V Qui sedes, L. brevis Iudaei quoque (quae dicuntur usque ad Nonam sabb. post Pentecosten inclusive). – Ad Tertiam hymnus Veni, Creator usque ad seq. sabb. inclusive.

O. C. MISSA pr., Gloria, sequentia, Credo, praef., Communic. et Hanc igitur pr. per totam oct.

II VESPERAE pr. – Compl. de dom.

5. Rub. FERIA II INFRA OCT. PENTECOSTES, I cl. – Off. festivum ut in festo Pent. et in Pr.

O.C. MISSA pr., Gloria, sequentia, Credo, praef. etc. ut in festo.

VESPERAE ut in II Vesp. Pent. et in Pr. – Compl. de dom.

6. Rub. FERIA III INFRA OCT. PENTECOSTES, I cl. – Off. festivum ut in festo Pent. et in Pr.

O.C. MISSA pr., Gloria, sequentia, Credo, praef. etc. ut in festo.

VESPERAE ut in II Vesp. Pent. et in Pr. – Compl. de dom.

7. Rub. FERIA IV QUATUOR TEMP. PENTECOSTES, I cl. – Off. festivum ut in festo Pent. et in Pr.

O.C. MISSA pr. (adverte peculiares rubricas), Gloria, sequentia, Credo, praef. etc. ut in festo.

VESPERAE ut in II Vesp. Pent. et in Pr. – Compl. de dom.

8. Rub. FERIA V INFRA OCT. PENTECOSTES, I cl. – Off. festivum ut in festo Pent. et in Pr.

O.C. MISSA pr., Gloria, sequentia, Credo, praef. etc. ut in festo.

VESPERAE ut in II Vesp. Pent. et in Pr. – Compl. de dom.

De S. Maria Magdalena de Pazzis Virg. nihil fit.

9. Rub. FERIA VI QUATUOR TEMP. PENTECOSTES, I cl. – Off. festivum ut in festo Pent. et in Pr.

O.C. MISSA pr., Gloria, sequentia, Credo, praef. etc. ut in festo.

VESPERAE ut in II Vesp. Pent. et in Pr. – Compl. de dom.

10. Rub. SABB. QUATUOR TEMP. PENTECOSTES, I cl. – Off. festivum ut in festo Pent. et in Pr.

O.C. MISSA pr., Gloria, sequentia, Credo, praef. etc. ut in festo. – Adverte peculiares rubricas quoad lectiones (RM 468).

In Martyr. 1° loco: Festum Sacratissimae et Individuae Trinitatis, et Octava Pentecostes.

Hodie in Missis conventualibus et in Missis in quibus conferuntur Ordines, adhibenda est formula Missae «longior». – In ceteris Missis, sive in cantu sive lectis, adhiberi potest forma Missae «brevior». In ea dicitur tantum prima oratio, quae respondet Officio, sine Flectamus genua, et prima lectio cum suis versibus, deinde, dicto more solito Dominus vobiscum et Oremus, secunda oratio pariter sine Flectamus genua, quam sequuntur aliae commemorationes forte occurrentes, et, omissis sequentibus lectionibus cum suis versibus et orationibus, statim subiungitur ultima lectio seu epistola cum sequenti tractu (RM 468).

Post Nonam exspirat tempus paschale.

Meridie recitatur adhuc ant. Regina caeli (S. C. Indulg., 20 martii 1896).

TEMPUS PER ANNUM POST PENTECOSTEN

INCIPIT PARS ALTERA BREVIARII

I VESPERAE de seq., Off. festivum pr., sine comm. dom. – Alb. – A Compl. huius diei usque ad Compl. feriae VI ante dom. I Adventus inclusive dicitur ant. finalis Salve, Regina.

De Dom. I post Pent. nihil fit.

11. Alb. Ì Dom. I post Pent. – SS. TRINITATIS, I cl. – Off. festivum pr. – (In Breviario ante diem 25 iulii 1960 edito, ex 8a L. fit etiam 9a a verbis Denique Patrem.) – Ad LAUDES nulla comm. – Ad Primam pss. ut in festis et, ante repetitionem antiphonae, dicitur symbolum athanasianum Quicumque, L. brevis Dominus autem dirigat (quae dicitur in omnibus Officiis usque ad sabbatum ante dom. I Adventus inclusive).

O.C. MISSA pr., Gloria, nulla comm., Credo, praef. Trinit.

II VESPERAE pr., nulla comm. – Compl. de dom.

Ad aspersionem aquae benedictae ante Missam resumitur ant. Asperges me et ps. Miserere.

Hodie prohibentur omnes Missae defunctorum, etiam exsequialis.

12. Alb. Feria II. S. Ioannis a S. Facundo C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES comm. Ss. Basilidis et Soc. Mm.

MISSA Os iusti, Gloria, or. pr., comm. Ss. Basilidis et Soc., praef. comm.

VESPERAE de festo, sine comm.

13. Alb. Feria III. S. Antonii de Padua C. D., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA In medio, Gloria, ors. pr., sine Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS ad Magn. ant. O Doctor.

14. Alb. Feria IV. S. Basilii Magni E. C. D., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

I VESPERAE de seq., Off. festivum pr. – Compl. de dom. – Alb.

In Martyr. 1° loco: Festum Ss.mi Corporis Christi.

A I Vesperis et cras additur Alleluia ad V Panem de caelo ante benedictionem cum Ss.mo Sacramento necnon ad ant. O sacrum convivium et V Panem etc. in administratione Ss.mae Eucharistiae extra Missam.

Cras prohibentur omnes Missae defunctorum, etiam exsequialis.

15. Alb. Feria V. Ì SS.MI CORPORIS CHRISTI, I cl. – Off. festivum pr. – Ad Primam in R br. V Qui sedes ad dexteram Patris.

O.C. MISSA pr., Gloria, sequentia, Credo, praefat. comm. – In Missa quam sequitur processio dicitur Benedicamus Domino, omittitur benedictio et ult. Evangelium (RM, nn. 507 a, 508, 510 a).

II VESPERAE pr. – Compl. de dom.

Responsoria (a die 16 ad diem 22 iunii) post lectiones de Scriptura, dominica et feriis, dicuntur de tempore post Pentecosten, ut in Breviario novis rubricis non accommodato habentur dominica IV post Pentecosten et feriis subsequentibus (Variationes, n. 33).

Peculiaria pietatis exercitia, quae cum populi concursu, diebus olim infra octavam Ss.mi Corporis Christi, ex traditione, celebrari consueverunt, continuari possunt.

Ubi autem fit processio, his diebus, permittuntur duae Missae de Ss. Eucharistia, ad modum Missae votivae II classis (Variationes, n. 34).

16. Vir. Feria VI post Dom. I post Pent., De ea, IV cl. – Off. Feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. I post Pent. (Deus, in te sperantium). – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dominicae I post Pent. Domine, in tua misericordia, sine Gloria, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est.

VESPERAE de feria, or. dom. I post Pent.

17. Alb. Sabb. S. Gregorii Barbadici E. C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Statuit, Gloria, or. pr., sine Credo, praef. comm.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., ad Magn. ant. Puer Samuel, or. pr., sine comm. – Vir.

18. Vir. Ì DOM. II POST PENT., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

Ad II VESPERAS ant. ad Magn. pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

19. Alb. Feria II. S. Iulianae de Falconeriis Virg., III cl. – Off. ordinarium. – Ad MAT. hymnus pr., L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES comm. Ss. Gervasii et Protasii Mm.

MISSA Dilexisti, Gloria, or. pr., comm. Ss. Mm., sine Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS hymnus pr., sine comm.

20. Vir. Feria III post Dom. II post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec., comm. S. Silverii Pp. M. (Gregem). – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, comm. S. Silverii (Gregem), sine Credo, praef. comm., Ite, missa est. – Vel Missa S. Silverii (rub.) Si diligis, Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de feria, or. dom. Praec., sine comm.

21. Alb. Feria IV. S. Aloisii Gonzagae C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

VESPERAE de festo.

22. Alb. Feria V. S. Paulini E. C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

I VESPERAE de seq., Off. festivum pr., nulla comm. – Compl. de dom. – Alb.

In Martyr. 1° loco: Festum Sacratissimi Cordis Iesu.

Cras in qualibet ecclesia aut oratorio etiam semipublico, coram Ss. Sacramento exposito, legatur formula reparationis et cantentur vel recitentur Litaniae Sacratissimi Cordis Iesu (1) (cfr. Enchiridion Indulgentiarum. Preces et pia opera, 1952, n. 256, p. 163).

De Vigilia S. Ioannis Baptistae nihil fit.

_________________________

(1) Textus invenitur in volumine I (Pars generalis) seorsim edito, pp. 65-67.

– Litaniae SS.mi Cordis Iesu habentur in Rituali Romano (ed. prima post typicam a. 1954), tit. XI, cap. II, vel aliquando in Appendice Breviarii Romani.

23. Alb. Feria VI. † SS.MI CORDIS IESU, I cl. – Off. Festivum pr. – Ad Primam in R br. V Qui Corde fundis gratiam.

O.C. MISSA pr. Cogitationes, Gloria, Credo, praef. pr.

II VESPERAE pr., comm. seq. – Compl. de dom.

Hodie prohibentur omnes Missae defunctorum, etiam exsequialis.

Responsoria (a die 24 ad diem 30 iunii) post lectiones de Scriptura, dominica et feriis, dicuntur de tempore post Pentecosten, ut in Breviario novis rubricis non accommodato habentur dominica IV post Pentecosten et feriis subsequentibus (Variationes, n. 33).

24. Alb. Sabb. † IN NATIVITATE S. IOANNIS * BAPTISTAE, I cl. – Off. festivum pr.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. comm.

II VESPERAE pr., comm. dom. (ant.Cognoverunt omnes, or. pr.) – Compl. de dom.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

25. Vir. Ì DOM. III POST PENT., De ea, II cl. – Off. dominicale per annum. – Ad MAT. 9 antt. et 9 pss. de dom., abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Trinit.

Ad II VESPERAS ant. ad Magn. pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

26. Rub. Feria II. S. Ioannis * et Pauli * Mm., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., cum RR pr. Isti sunt et Vidi coniunctos, 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES antt. pr., pss. de dom. – Ad HORAS ant. et pss. de feria.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. comm.

Ad VESPERAS antt. pr., pss. de Comm. – Compl. de feria.

27. Vir. Feria III post Dom. VI post Pent., De ea, IV cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. non dicitur Te Deum. – Ad LAUDES or. dom. praec. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., sine Gloria, sine Credo, praef. comm., Ite, missa est.

VESPERAE de feria, or. dom. praec.

28. Viol. Feria IV. VIGILIA SS. PETRI * ET PAULI * APP., De ea, II cl. – Off. feriale per annum. – Ad MAT. Ll. pr. de homilia cum RR de feria III curr., sine Te Deum. – Ad LAUDES pss. 2° loco, or. pr. – Ad Primam cap. Regi.

O.C. MISSA pr., sine Gloria et sine Credo, praef. comm., Ite, missa est.

I VESPERAE de seq., Off. festivum pr. – Compl. de dom. – Rub.

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis.

29. Rub. Feria V. Ì SS. PETRI * ET PAULI * APOSTOLORUM, I cl. – Officium festivum ut in Pr. et in Comm. App.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. App.

II VESPERAE pr. – Compl. de dom.

Hodie prohibentur omnes Missae defunctorum, etiam exsequialis; et Missae in oratoriis privatis.

30. Rub. Feria VI. In Commemoratione S. Pauli * Ap., III cl. – Off. ordinarium. – Ad MAT. 9 antt. 9 pss. pr. – Ll. 1 et 2 pr. de Actibus Apostolorum, 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES antt. pr., pss. de dom., comm. S. Petri Ap. (sub unica concl., sine ant. et V). – Ad HORAS ant. et pss. de feria.

MISSA pr., Gloria, comm. (sub unica concl.) S. Petri *, sine Credo, praef. App.

I VESPERAE de seq., Off. festivum pr., nulla comm. – Compl. de dom. – Rub.

Cras (1° sabb. mensis) prohibetur Missa votiva Immaculati Cordis B. M. V.

Versión para imprimir

Ordo 2017 - Majus

MAIUS

1. Alb. Feria II. † S. IOSEPH * OPIFICIS, Sponsi B. M. V., Conf., I cl. – Off. festivum pr.

O. C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. S. Ioseph Et te in solemnitate.

II VESPERAE pr. – Compl. de dom.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

2. Alb. Feria III. S. Athanasii E. C. D., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de festo.

3. Alb. Feria IV infra hebd. II post Oct. Paschae, De ea, IV cl. – Off. feriale temp. pasch. – Ad MAT. dicitur Te Deum. – Ad LAUDES ant. ad Bened. pr., or. dom. praec., comm. Ss. Alexandri, Eventii et Theoduli Mm. ac S. Iuvenalis E. C. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., Gloria, comm. Ss. Alexandri * et Soc., sine Credo, praef. pasch. – Vel Missa Ss. Alexandri et Soc. (rub.) Sancti tui, Gloria, ors. pr., praef. pasch.

VESPERAE de feria temp. pasch., ant. ad Magn. pr., or. dom. praec., sine comm.

Cras ubi peculiaria pietatis exercitia pro cleri sanctificatione peraguntur permittitur unica Missa votiva D. N. I. C. SUMMI ET AETERNI SACERDOTIS Iuravit (alb.), Gloria, comm. S. Monicae, sine Credo, praef. pasch.

4. Alb. Feria V. S. Monicae Vid., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de festo.

Cras, ubi peculiaria pietatis exercitia in honorem Sacratissimi Cordis Iesu peraguntur, dici possunt duae Missae votivae eiusdem SS.MI CORDIS Cogitationes (alb.), Gloria, comm. S Pii V, sine Credo, ant. ad Offertorium pr. de tempore paschali, praef. pr., ant. ad Communionem pr. de tempore paschali.

5. Alb. Feria VI. S. Pii V Pp. C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Si diligis, Gloria, or. pr., sine Credo, praef. pasch.

Ad VESPERAS ad Magn. ant. Dum esset.

Cras ubi peculiaria pietatis exercitia in honorem Immaculati Cordis B. Mariae Virg. peraguntur, permittitur unica Missa votiva de eodem IMMACULATO CORDE: Missa pr. (ut in die 22 aug. – alb.), Gloria, Alleluia cum suis VV e Comm. fest. B. M. V., sine Credo, praef. B. M. V. Et te in veneratione.

6. Alb. Sabb. De S. Maria in Sabbato, IV cl. – Off. in Psalt. et in pr. – L. 1 et 2 (= 2 et 3 cum 3 R) de Scr. occ., 3 pr. Porta haec, Te Deum. – Ad LAUDES ad Bened. ant. Regina caeli, or. Concede nos. – Ad Primam in R br. V Qui natus.

V. MISSA Salve (a Pasch. usque ad Pentec.), Gloria, sine Credo, praef. B. M. V. Et te in veneratione.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., a cap. pr. – Alb.

7. Alb. Ì DOM. III POST PASCHA, De ea, II cl. – Off. dominicale temp. pasch. – Ad Mat. 9 pss. de dom. sub unica ant. Alleluia, lapis revolutus est, cum versu Surrexit Dominus (olim e 1 N.), abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. pasch.

II VESPERAE ut in Psalt. et in pr.

Hodie prohibentur omnes Missae defunctorum excepta exsequiali.

8. Alb. Feria II infra hebd. III post Oct. Paschae, De ea, IV cl. – Off. feriale temp. pasch. – Ad MAT. dicitur Te Deum. – Ad LAUDES ant. ad Bened. pr., or. dom. praec. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de feria temp. pasch., ant. ad Magn. e II Vesp. dom. praec., or. dom. praec.

9. Alb. Feria III. S. Gregorii Nazianzeni E. C. D., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA In medio, Gloria, Ep. Iustus, sine Credo, praef. pasch.

10. Alb. Feria IV. S. Antonini E. C., III cl. – III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES comm. Ss. Gordiani et Epimachi Mm.

MISSA Statuit de Comm. Confessoris Pontificis, Gloria, or. pr., comm. Ss. Gordiani et Epimachi, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de festo, sine comm.

11. Rub. Feria V. † SS. PHILIPPI * ET IACOBI * APP., II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ll. 1 Nocturni pr. (Incipit Epistola catholica b. Iacobi Ap.) cum RR de Comm. – (In veterioribus Breviarii editionibus, in L. 4ª omittuntur verba «Kalendis Maii».) – Ad LAUDES antt. pr., pss. de dom. – Ad HORAS ant. et pss. de feria. – Ad Primam in R br. V Qui scandis.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. App.

Ad VESPERAS antt. pr., pss. de Comm. – Compl. de dom.

12. Rub. Feria VI. Ss. Nerei, Achillei et Domitillae Virg. Atque Pancratii, Mm., III cl. – Off. ordinarium. – Ad MAT. V N. Ascendens Christus, L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad Primam in R br. V Qui scandis.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de festo.

13. Alb. Sabb. S. Roberti Bellarmino E. C. D., III cl. – Off. ordinarium. Ad MAT. V N. Ascendens Christus, L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad Primam in R br. V Qui scandis.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., a cap. ut in Pr., sine comm. – Alb.

14. Alb. Ì DOM. IV POST PASCHA, De ea, II cl. – Off. dominicale temp. pasch. – Ad Mat. 9 pss. de dom. sub unica ant. Alleluia, lapis revolutus est, cum versu Surrexit Dominus (olim e 1 N.), abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. pasch.

II VESPERAE ut in Psalt. et in pr.

Hodie prohibentur omnes Missae defunctorum excepta exsequiali.

15. Alb. Feria II. S. Ioannis Baptistae de la Salle C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de festo.

16. Alb. Feria III. S. Ubaldi E. C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Statuit, or. pr., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de festo.

17. Alb. Feria IV. S. Paschalis Baylon C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Os iusti, Gloria, or. pr., sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de festo.

18. Rub. Feria V. S. Venantii M., III cl. – Off. ordinarium. – Ad MAT. hymnus Athleta Christi, L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES hymnus Dum nocte.

MISSA Protexisti, Gloria, or. pr., sine Credo, praef. pasch.

Ad VESPERAS hymnus Martyr Dei.

19. Alb. Feria VI. S. Petri Caelestini Pp. C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES or. pr., comm. S. Pudentianae Virg.

MISSA Si diligis, Gloria, or. pr., comm. S. Pudentianae, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de festo, sine comm.

20. Alb. Sabb. S. Bernardini Senensis C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA pr., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., a cap. ut in Pr., sine comm. – Alb.

21. Alb. Ì DOM. V POST PASCHA, De ea, II cl. – Off. dominicale temp. pasch. – Ad Mat. 9 pss. de dom. sub unica ant. Alleluia, lapis revolutus est, cum versu Surrexit Dominus (olim e 1 N.), abs. Exaudi, bened. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. pasch.

II VESPERAE ut in Psalt. et in pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

In Martyr. 1° loco: Romae Litaniae minores ad sanctam Mariam maiorem.

Quoad Litanias minores seu Rogationes, cfr. RG, n. 87-90. – Orationes in fine Litaniarum concluduntur conclusione brevi.

Feriis II, III et IV Rogationum omnes qui ad recitationem divini Officii obligantur, etsi non intersint processioni aut aliis supplicationibus, non tenentur dicere Litanias Sanctorum (RG, n. 90).

22. Alb. Feria II Rogationum, De ea, IV cl. – Off. feriale temp. pasch. – Ad MAT. L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ. (Deponentes igitur), et dicitur Te Deum. – Ad LAUDES ant. ad Bened. pr., or. dom. praec. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de feria temp. pasch., ant. ad Magn. pr., or. dom. praec.

In Martyr. 1° loco: Romae Litaniae minores ad sanctum Ioannem in Laterano.

Hodie ubi fit processio dicitur Missa de Rogationibus tamquam votiva II cl.: Missa pr. (in Proprio de Tempore ante Vigiliam Ascensionis – viol.), sine Gloria, O. C., Alleluia cum suis versibus (e Missa pro quacumque necessitate), sine Credo, praef. pasch., Ite, missa est. – In Missa quae sequitur processionem omittuntur omnes preces ad gradus altaris dicendae, necnon or. Aufer a nobis et Oramus te, Domine, non autem osculum altaris (RM 424 e).

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis; sed in ecclesiis unam tantum Missam habentibus, si fit processio, prohib. Missae defunctorum, etiam exsequialis.

23. Alb. Feria III Rogationum, De ea, IV cl. – Off. feriale temp. pasch. – Ad MAT. L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ. (Christo igitur), et dicitur Te Deum. – Ad LAUDES ant. ad Bened. pr., or. dom. praec. – Ad Primam cap. Regi.

V. D. MISSA dom. praec., Gloria, sine Credo, praef. pasch.

VESPERAE de feria temp. pasch., ant. ad Magn. pr., or. dom. praec.

In Martyr. 1° loco: Vigilia Ascensionis D. N. I. C. – 2° loco: Romae Litaniae minores ad sanctum Petrum.

Hodie ubi fit processio dicitur Missa de Rogationibus tamquam votiva II cl.: Missa pr. (in Proprio de Tempore ante Vigiliam Ascensionis – viol.), sine Gloria, O. C., Alleluia cum suis versibus (e Missa pro quacumque necessitate), sine Credo, praef. pasch., Ite, missa est. – In Missa quae sequitur processionem omittuntur omnes preces ad gradus altaris dicendae, necnon or. Aufer a nobis et Oramus te, Domine, non autem osculum altaris (RM 424 e).

In ecclesiis unam tantum Missam habentibus, si fit processio, prohib. Missae defunctorum, etiam exsequialis.

24. Alb. Feria IV Rogationum. – VIGILIA ASCENSIONIS, II cl. – Off. feriale temp. pasch. – Ad MAT. Ll. et RR (ad 2 R add. Gloria) de homilia, Te Deum. – Ad LAUDES ant. ad Bened. pr., or. dom. praec., comm. S. Monicae Vid – Ad Primam cap. Regi.

MISSA pr. de vig., Gloria, comm. S. Monicae, O. C., sine Credo, praef. pasch., Ite, missa est.

Hodie ubi fit processio dicitur Missa de Rogationibus tamquam votiva II cl.: Missa pr. (viol.), sine Gloria, comm. Vigiliae tantum, O. C., Alleluia cum suis versibus (e Missa pro quacumque necessitate), sine Credo, praef. pasch., Ite, missa est. – In Missa quae sequitur processionem omittuntur omnes preces ad gradus altaris dicendae, necnon or. Aufer a nobis et Oramus te, Domine, non autem osculum altaris (RM, n. 424 e).

Hodie permittuntur tantum Missae votivae et defunctorum I et II classis; sed in ecclesiis unam tantum Missam habentibus, si fit processio, prohib. Missae defunctorum, etiam exsequialis.

In Martyr. 1° loco: In Monte Oliveti Ascensio D. N. I. C.

TEMPUS ASCENSIONIS

I VESPERAE de seq., Off. festivum pr. – Compl. de dom. – Alb.

25. Alb. Feria V. Ì IN ASCENSIONE D. N. I. C., I cl. – Off. festivum pr. – Ad Primam in R br. V Qui scandis, et L. brevis Viri Galilaei (quae dicuntur in omnibus Officiis, usque ad vigiliam Pentecostes inclusive).

O. C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. et Communic. pr.

II VESPERAE pr. – Compl. de dom.

In Missa principali post Evangelium exstinguitur cereus paschalis.

Hodie prohibentur omnes Missae defunctorum etiam exsequialis, et Missae in oratoriis privatis.

Cras in omnibus curialibus templis incipit novendialis supplicatio ad Spiritum Sanctum, iuxta Litt. encycl. Leonis Pp. XIII, 9 maii 1897, ac decreta S. R. C., 18 aprilis 1902 et 8 iunii 1911.

26. Alb. Feria VI. S. Philippi Nerii C., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum. – Ad LAUDES comm. S. Eleutherii Pp. M.

MISSA pr., Gloria, comm. S. Eleutherii, sine Credo, praef. Ascens., sine Communic. pr.

VESPERAE de festo, sine comm.

27. Alb. Sabb. S. Bedae Venerabilis C. D., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.  – Ad LAUDES comm. S. Ioannis I Pp. M.

MISSA pr., Gloria, comm. S. Ioannis, sine Credo, praef. Ascens., sine Communic. pr.

I VESPERAE de seq. dom., ut in Psalt. de sabb., a cap. ut in Pr., sine comm. – Alb.

28. Alb. Ì DOM. POST ASCENSIONEM, De ea, II cl. – Off. dominicale temp. Ascens. – Invitat. et hymnus ut in festo Ascensionis, 9 pss. ut in Psalt. de dom. sub unica ant. Alleluia, alleluia, alleluia cum versu Ascendit Deus (e 1 Noct.), abs. Exaudi, ben. Ille nos, Divinum auxilium, Per evangelica dicta. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 (= L. 7) de homilia, Te Deum. – Ad LAUDES pss. de dom. sub unica ant. Alleluia, alleluia, alleluia, a capitulo ut in pr. – Ad HORAS ant. et pss. de dom., ad Primam in R br. V Qui scandis.

O.C. MISSA pr., Gloria, Credo, praef. Ascens., sine Communic. pr.

Ad II VESPERAS pss. de dom., sub unica ant. Alleluia, alleluia, alleluia, a cap. ut in pr.

Hodie prohibentur Missae defunctorum excepta exsequiali.

Quoad solemnitatem externam Ascensionis, cfr. supra, in introductione. Missa dicitur ut in die festi, sine comm. dom. (RG 112 b).

29. Alb. Feria II. S. Mariae Magdalenae de Pazzis Virg., III cl. – Off. ordinarium. – L. 1 et 2 (= 2 et 3) de Scr. occ., 3 de festo, Te Deum.

MISSA Dilexisti, Gloria, or. pr., sine Credo, praef. Ascens., sine Communic. pr.

VESPERAE de festo.

30. Alb. Feria III post Ascens. D., De ea, IV cl. – Off. Feriale temp. Ascens. – Ad MAT. invit. et hymnus ut in Ordin. temp. Ascens. (vel ut in festo Ascens.), V N. Ascendit Deus, Ll. cum suis RR (ad 2um additur Gloria Patri) de Scr. occ. (Carissimi, nolite omni), Te Deum. – Ad LAUDES a cap. fit ut in Ordin. temp. Ascens., comm. S. Felicis I Pp. M. – Ad HORAS a cap. fit ut in Ordin. temp. Ascens. – Ad Primam cap. Regi et in R br. V Qui scandis.

V. D. MISSA ut in festo Ascens., Gloria, comm. S. Felicis, sine Credo, praef. Ascens., sine Communic. pr. – Vel Missa S. Felicis (rub.) Si diligis, Gloria, nulla comm., sine Credo, praef. Ascens., sine Communic. pr.

VESPERAE de feria, a cap. fit ut in Ordin. temp. Ascens. (vel ut in II Vesp. Ascens.). – Compl. de feria.

Cras in omnibus ecclesiis et oratoriis recitetur actus consecrationis humani generis Immaculato Cordi B. M. V., iuxta Litt. encycl. Pii Pp. XII Ad caeli Reginam, 11 oct. 1954 (Enchiridion Indulgentiarum. Preces et pia opera, 1952, n. 391).

31. Alb. Feria IV. B. MARIAE VIRG. REGINAE, II cl. – Off. semifestivum. – Ad MAT. 3 Noct. – Ad LAUDES antt. De Comm., pss. de dom., a cap. ut in Pr., comm. S. Petronillae Virg. – Ad HORAS ant. et pss. de feria. – Ad Primam in R br. V Qui natus.

MISSA pr., Gloria, comm. S. Petronillae, Credo, praef. B. M. V. Et te in festivitate.

Ad VESPERAS antt. et pss. de Comm., sine comm. – Compl. de dom.

Cras ubi peculiaria pietatis exercitia pro cleri sanctificatione peraguntur permittitur unica Missa votiva D. N. I. C. SUMMI ET AETERNI SACERDOTIS Iuravit (alb.), Gloria, comm. S. Angelae Mericiae, sine Credo, praef. Ascens.

 Versión para imprimir

EL TIEMPO DE PASIÓN

EL TIEMPO DE PASIÓN
(Preparación inmediata de la Redención)

1. Vista general. Llámase Tiempo de Pasión a las dos últimas semanas de Cuaresma, en las cuales el tema de los padecimientos y persecuciones del Salvador es el principal en la liturgia, mientras el de la instrucción de los catecúmenos y preparación de los penitentes públicos para su reconciliación, pasa ya a segunda línea. Es, pues, la misma Santa Cuaresma, pero más íntimamente vivida con Jesucristo, Varón de dolores, cuyas humillaciones y tormentos, a la par que excitan la compasión de los buenos cristianos, los predisponen a la compunción del corazón. Está todo él sombreado por el leño de la Cruz, ese "árbol esbelto y refulgente, ataviado con la púrpura real", como canta con aires de triunfo la Iglesia, repitiendo sin cesar, en estos días, las bellas estrofas del Vexilla Regís, de Venancio Fortunato.

En la primera de estas dos semanas, evoca la liturgia los seis últimos meses de la vida pública de Jesús, época de las grandes polémicas con los judíos y de las persecuciones, descaradas ya y agresivas, de sus enemigos. Jesús sólo se les aparece a intervalos; pues los ve tan enconados contra su persona, que tiene que huirles, para dar tiempo a que llegue su hora. Son seis meses de humillaciones y de afrentas; seis meses de verdadera Pasión, pero todavía incruenta.

Los textos litúrgicos van descubriéndonos, día tras día, nuevos aspectos de esta furibunda persecución. El domingo vemos a los judíos arrojándole piedras, el lunes, ingeniándose para prenderle; el martas, a punto de matarle; el miércoles, queriendo de nuevo apedrearle, el jueves, acechándole, en casa del fariseo Simón, mientras perdona Él a la Magdalena; el viernes, tramando ya definitivamente su muerte, y el sábado, acorralándolo de tal forma que le obligan a esconderse para no adelantar los acontecimientos.

En la segunda semana, la "Semana santa" que nosotros llamamos, o la "Semana penosa", como la denominaban los antiguos, la liturgia reproduce con los más vivos colores los últimos episodios de la vida de Jesús: los postreros destellos del Sol de Justicia, venido a alumbrar a este mundo entenebrecido por la culpa; las terribles peripecias que rodean la obra maestra de nuestra redención.

El domingo, lunes y miércoles santo son días de brillante aurora, pero de sombrío ocaso. El Divino Maestro aparece glorioso por la mañana, enseña en público, discute, triunfa; pero al anochecer, se retira a casas amigas, como para ponerse al abrigo del espíritu de las tinieblas. El jueves, después de realizar, a los postres de la Cena legal, el milagro de amor de la Eucaristía, se entrega sin reservas en manos de sus enemigos, entre quienes muere el viernes, para salvarlos a ellos y con ellos al mundo prevaricador.

2. La actitud de la Iglesia. En vista de tantos tormentos y de ultrajes tan horribles como su Esposo padece, la Iglesia se cubre de luto riguroso, y cubre también con telas moradas las estatuas, los retablos y hasta el Crucifijo; pide a David y a Jeremías sus salmos más lúgubres y sus más desoladoras lamentaciones; y con su palabra de Madre cariñosa, con su actitud de Esposa desolada, con las predicaciones, con las lecturas, con los cantos, en todos los tonos y en todas las formas, háblale a Jerusalén, que es el alma pecadora, y le dice una y otra y muchas veces a modo de sonsonete: "¡Jerusalén, Jerusalén, arrepiéntete, conviértete al Señor, Dios tuyo!"

El rito litúrgico que hace más sensible a los ojos de los fieles esta actitud dolorosa de la Iglesia en Tiempo de Pasión, es el de la velación de las imágenes, que prescribe el Ceremonial y que se efectúa el sábado anterior.

Los arqueólogos y liturgistas no andan de acuerdo en su interpretación. Quiénes se acogen a la historia y a la arqueología; quiénes al simbolismo. A nosotros nos parece, después de estudiar los documentos antiguos y modernos, que se trata de un hecho histórico antiquísimo, que, al perder con el tiempo la aplicación real originaria, adquirió un muy razonable simbolismo.
Históricamente, creemos hallar la clave de este rito en el de la penitencia pública. Como ya hemos dicho, el primer día de Cuaresma se presentaban los penitentes en traje y en actitud humilde a la iglesia, de la que el obispo les despedía, después de imponerles la ceniza y vestirlos de saco y de cilicio como Dios despidió a Adán y Eva del paraíso— enviándolos hasta el Jueves Santo a algún monasterio de las afueras de la ciudad. El rito de la expulsión perduró hasta el siglo XVI, en que, extendiéndose, por devoción, la penitencia pública y la recepción de la ceniza a la generalidad de los fieles, no fué ya posible expulsar del templo a todos los penitentes, que formaban mayoría. Para recordarles, no obstante, el suprimido rito y mantenerlos en la humildad, aislóseles, ya que no de la iglesia, del presbiterio, mediante una cortina roja suspendida de la bóveda. Poco a poco, sin duda por no hallar práctico este sistema que deslucía y embarazaba las ceremonias litúrgicas, dicha cortina se fué acortando y reduciendo al velo actual, que apenas cubre las imágenes y la cruz. He aquí, pues el origen histórico y la razón de ser del cortinaje, de diversas hechuras y tamaños, según los países e iglesias, que se usa en la actualidad (1).

Los liturgistas simbolistas han visto en este rito un recurso piadoso para representar materialmente el hecho de haber tenido que esconderse el Señor en el templo para escapar al furor de sus enemigos que intentaron apedrearlo.

Tal, en efecto, autoriza a suponerlo la costumbre medioeval de cubrir el Crucifijo, justamente en el momento preciso de cantarse en la Misa el texto mismo del Evangelio alusivo a ese hecho. Al propio tiempo le atribuyen la virtud de recordar a los fieles que, durante esta temporada, Nuestro Señor veló su divinidad, dejándose prender y torturar como si sólo fuese hombre, y hombre criminal. Y conforme a esto, la razón de cubrir las imágenes de los Santos a la vez que la del Crucifijo, sería la de hacer ver que también los hijos participan de la confusión y oprobios del Padre, y que deben ellos también ocultar su gloria cuando la del Señor se desvanece a los ojos de los hombres.

Además de vestirse de luto riguroso, la Iglesia suprime, en Tiempo de Pasión, el Gloria Patri en el introito y en el salmo del Lavabo de la Misa, así como en el invitatorio y responsorios del oficio; y, además, todo el salmo Júdica del principio de la Misa.

El Gloria es un grito de triunfo y de alegría, y como la Iglesia quiere ir poco a poco inspirando a los fieles sentimientos de tristeza por los acontecimientos dolorosos que se avecinan, suprímelo en esos momentos solemnes de la Misa y del oficio, conservándolos solamente al final de los Salmos. En el último triduo de Pasión, días de completa desolación, ni en los Salmos se oirá ya esa doxología.
La omisión del salmo Júdica al principio de la Misa, “no es una práctica muy antigua ni tiene un significado especial, ya que la oración que ahora reza el sacerdote al pie del altar, antes de comenzar el Introito, introdújose por primera vez en los países francos hacia el siglo VIII; y como ese salmo 42 cantábase en el Introito, por eso se suprimía antes de la confesión que precedía a la subida al ara del sacrificio”(2). Sin embargo, suprimido y todo, este salmo, nada más que por evitar su repetición, es lo cierto que su omisión contribuye no poco a imprimir a las misas de esta temporada un sello de severidad.

3. El triunfo de la Cruz. En medio de los acentos de dolor que con frecuencia exhala la liturgia de estos días, resuenan de vez en cuando en el templo notas verdaderamente triunfales que nos hacen por momentos dudar si celebramos alborozados alguna victoria gloriosa, o plañimos tristes acontecimientos. Los lamentos de Jeremías contrastan notablemente, en Tiempo de Pasión, con los entusiasmos del prefacio de la Misa, y los de los himnos del poeta Fortunato, cuyas estrofas a la Cruz hacen por un instante olvidar, en vísperas, maitines y laudes, los textos melancólicos que les han precedido. Ninguna otra bandera ha inspirado jamás himnos más brillantes que ésta del cristianismo, convertida, de instrumento infame que era, en insignia gloriosa, al contacto de los miembros de Cristo.

El prefacio canta con aires de triunfo: "En verdad es digno y justo... darte gracias a Ti, Padre Todopoderoso... que pusiste la salvación del género humano en el Árbol de la Cruz, para que de donde salió la muerte, de allí renaciese la vida, y el que en un árbol fué vencido, venciese en árbol, por Cristo, Señor nuestro..." Pocas palabras, pero significativas y concluyentes.

Entre los varios himnos que el gran poeta galo Fortunato compuso en honor de la Santa Cruz con ocasión de la llegada al monasterio benedictino de Poitiers, fundado por Santa Radegundis, de las insignes reliquias del “Lígnum Crucis", se han hecho los más célebres: el Pange, lingua gloriosi praelium certáminis (canta, oh lengua, la victoria del más glorioso combate), que está dividido en el Breviario en dos partes, una para maitines y otras para laudes, conservándolo completo el Misal en la ceremonia de la Adoración de la Cruz del Viernes Santo: y el Vexilla Regís, el más conocido y celebrado, y que se emplea en Vísperas y en la procesión del Viernes Santo al monumento.

En la Edad Media, el culto de la Cruz sólo despertaba sentimientos de júbilo y de triunfo; sentimientos que los artistas plásticamente representaban en los crucifijos de la época, ciñendo a Cristo de una corona de gloria, y trocando la sangre de sus heridas por perlas de oro y piedras preciosas. En realidad, son los mismos sentimientos que ha patrocinado la liturgia a través de los siglos, no obstante las representaciones dolorosas de los artistas modernos, repitiendo sin cesar en las diversas festividades de la Cruz los himnos triunfales de Venancio Fortunato, y acoplando al lado de ellos otros textos igualmente brillantes.

(1) Cf. M. Callewaelrt y Thurstan en Les Quest lit. et parois, t. II, col. 284, Item. Opus Dei, marzo 1927. En la cortina pintábanse a menudo diversas imágenes para fomentar la piedad de los fieles. Algunos autores antiguos, como Pedro Coméstor (p. L. CXCVIII, col. 1573) hablan de cortinas colocadas de continuo en la iglesia entre los cantores y el pueblo (inter psallentes et populum), como un resguardo para la modestia, cortinas que de ordinario ocultaban a los cantores de los hombros por abajo, y durante la Cuaresma, todo el cuerpo: de modo que, interpositis dulaeis, mútuus negabátur aspéctus, "corridos los tapices, se ocultaban unos y otros".
(2) Dom Schuster: Lib. Sacr., vol. III. Esta razón creemos que sólo es valedera para el Domingo de Pasión, mas no para los demás días, que tienen Introitos diferentes. Tal vez será mejor pensar que la Iglesia quiere empezar ya desde este Domingo a devolver a la Liturgia lo más posible su carácter primitivo, para que así sea más suave la transición a los Oficios del último triduo de Semana Santa, que son los de factura más arcaica.

EXTRAÍDO DE: R.P. ANDRÉS AZCÁRATE; La Flor de la Liturgia; Buenos Aires, Abadía San Benito, 6ta. Ed., 1951; pág.498-504